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张道陵 (东汉历史人物)

张天师,字辅汉,东汉沛国丰县人。是五斗米道的创始人。道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”(即“天师道”)由张陵(张道陵)创立,后世称张陵为“(祖)天师”,其子张衡为“嗣师”,其孙张鲁为“系师”,曰“三师”(“三张”)。其传人为其子孙世袭,后皆称为“天师”,因此张姓即被称为“张天师”。

中文名
张道陵、张天师
民族
汉族
地位
道教的创始人,被尊为第一代天师
代表作品
老子想尔注
现任天师
张金涛天师
国籍
中国东汉
出生日期
东汉建武十年(34)(甲午年)
主要成就
创立道教

1人物简介

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张道陵 (34—156)道教创始人。第一代天师。本名张陵,东汉沛国丰邑(今江苏丰县)人。

张道陵张道陵

道书载:为汉留侯子房八世孙。建武十年正月十五夜,生于吴之天目山,七岁读老子道德二篇,即了其义。为太学书生,通晓天文、地理、诸子、五经、从学者千余人。永平二年(59)以直言极谏科中,拜巴郡江州令(今重庆),时年二十六岁。

张陵因素志于黄老之道,见世风日下,不久遂弃官隐于北邙山(今河南洛阳北)。汉章帝、和帝诏征皆不就。后与弟子王长从淮入江西鄱阳,诉流至云锦山(今龙虎山),炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因以名。闻蜀中民风纯厚,易可教化,入蜀居鹤鸣山修道。汉安元年(142)感太上授以正一盟威之道或云三天正法正一科术要道法文,创立了道教。立二十四治,以祭酒分领,不喜施刑罚,廉耻治民,符水治病,百姓奉之为师。

张道陵尊老子为教祖,奉《老子五千文》撰《老子想尔注》阐扬道教教义,称“道”即是“一”,“一散形为气,聚形为太上老君”。以“道”为最高信仰。永寿二年(156),以盟威都功诸品经箓、玉册、剑印付子衡,与夫人雍氏升仙而去,年一百二十三岁。唐天宝七载册赠“太师”,僖宗中和四年(884)封为“三天扶教大法师”。宋理宗加封“正一静应显佑真君”。道教尊为祖天师,泰玄上相,降魔护道天尊。

2人物生平

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张道陵(公元34~156年)原名张陵,字辅汉,世称张天师,为汉张良之八世孙。其父张翳,字大顺;其祖为张刚。出生于东汉光武帝十年(公元34年)正月十五日,成仙于汉恒帝永寿二年(公元156年))正月初七。东汉时沛国丰县人,现为江苏省丰县宋楼镇费楼村人。西汉末年,王莽篡朝后,各地农民起义风起云涌,山东褚城人樊崇于新莽天凤五年(公元18年)在莒县率众起义,再次掀起天下大乱,张道陵之祖父张刚在此时携子,媳从山东滕州迁居于丰县费楼村(原名盘冢村、阿旁村)。

张道陵画像张道陵画像

张刚父子在丰县定居后,勤耕为本,苦心经营,家道颇为殷实。东汉光武帝建武十年(公元34年)正月十五日,张家添下一子,全家欢欣无比,为之取名张陵,字辅汉,以示缅怀,先祖张良的辅汉之心,张良实是来丰后的第一代后裔。张陵生性聪明,悟性极佳,七岁便能通读《道德经》,对天文地理、经书谶纬一点就通,举一反三。建武中元(公元56年)四月光武帝举贤良方正,张陵被荐入太学学习,明帝永平年间授以江州令。因厌于官场,毅然辞官修道,拜魏伯阳为师,入阳羡山中修炼长生之道。后到天目山设坛讲道,声名远播,出浙江后,沿淮河黄河、洛河游历,在洛阳北邙山修炼三年,功力大进,携弟子王长、赵升赴桐柏太平山、贵溪云锦炼天神丹。丹成之后,云锦山上时有龙虎之形显现,故人们将此山改称为“龙虎山”。后又在河南嵩山石室之中寻得《三皇内经》、《黄帝九鼎经》、《太清丹经》等秘籍符录,道业已出神入化。闻知巴蜀之地疹气为灾,遂带二徒急急赶去,解民困苦。汉顺帝永和六年(公元141年)著称《道书二十四篇》;汉安元年(公元142年),在鹤鸣山中正式倡立道教,奉老子为“太上老君”,自任教主。因凡初入教者需交五斗米为本,故称之为“五斗米教”,对当时和后世都产生极其深远的影响。汉恒帝永寿二年(公元156年)正月初七日,张陵在众人目睹之下白日升天,时年123岁。

光绪丰县志·仙释》载,季春煦(明代丰县人)在其《丰邑古今考》中曰:“《列仙传》诸书,皆云道陵丰人,但未详其出处之实,及考元和刺史李正卿著《天师圣德碑》云:张天师以东汉汉安三年(即建康元年,公元144年)自沛(国)丰游蜀,则天师为丰人也。

3人物相关

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人物形象

年画中的张天师

武强年画《张天师》又叫《人财两旺》武强年画《张天师》。

东汉五斗米道的创始者张陵,传说神通广大,有龙虎护法,以符除“五毒”碎瘟消灾,以五雷驱“五鬼”霹妖镇邪,被民间尊称为“天师”。其形象一般为身着道袍,五雷出手。

羽化
张道陵张道陵

中国古典名著《水浒传》第一回里,有“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”的叙述,这位张天师指的就是第30代天师张继先。尽管历史记载张继先在世时间只有36年,但就在他年仅13岁的那一年,也就是北宋崇宁四年(1105年),宋徽宗才赐金铸老君及祖天师像,命江东漕臣在上清镇庆口建造历史上最早的天师府。2005年10月,嗣汉天师府举行建府900周年盛大庆典,也足见张继先在历代天师中的显赫地位。 能得到皇上的这种恩赐,自然应当是张继先有过人之处。据传,张继先9岁嗣教,稍长即明习道法,12岁那年应诏赴阙。宋徽宗问:“卿居龙虎山,曾见龙虎否?”对曰:“居山,虎则常见,今日方睹龙颜。”令作符,上览笑曰:“灵从何来?”对曰:“神之所寓,灵自从之。”又问修丹之术若何?对曰:“此野人事也,非人主所宜嗜,陛下清静无为,同符尧舜足矣。”上悦,赐宴而出。由此可见,张继先确实自小聪颖超群。

据载,大观元年(1107年),宫中闻有妖,上命祛之,张继先曰:“臣闻邪不干正,妖不胜德,陛下修德,妖必自息。”不久,仁济亭果有妖凭一少年,继先叱之,少年生而妖绝。又载:一日,(继先)忽题写“赤帝御龙行末伏,嫦娥分月入深山”于亭壁,人莫测其意,迨“靖康之变”,其言始验。政和二年,上遣使复召,(继先)以疾托辞,派弟子王道坚奉谢,再三以修德弥灾为告。靖康元年(1126年),金人入汴,钦宗与太上皇思继先预奏之言,遣使亟召。(继先)至泗州(今江苏省盱眙县淮河乡周边)天庆观,作颂而逝,年36岁,而京师亦以是日失陷。武功大夫张宪适至,率士民葬于龟山之下。

按照这一记载,张继先应于1128年就在安徽羽化了。然而,同一史料又称,真君(张继先封号)化后16年,西河萨守坚遇于青城峡口。授予符法,又授书信一缄,履一只,令达嗣天师。嗣天师得书大惊,令人启泗州窆,惟一履存。后亦有遇于武夷、罗浮山者。至此,嗣汉天师府管委会副主任曾广亮告诉记者,尽管第30代天师张继先记录在案的生卒年是1092—1128年,但究竟于何时何地羽化,葬于何处,前后不一,已是无从考证。

4创立道教

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东汉五斗米道创立者。一名张陵,字辅汉。沛国丰(今江苏丰县)人。通达五经,曾入太学,举“贤良方正直言极谏科”,任巴郡江州(今重庆)令,后弃官隐于江西龙虎山,修长生之道。顺帝时(126一144年)和弟子赴四川鹤鸣山(一作鹄鸣山,今四川大邑县境内)传道。永和六年(141年)、造作道书二十四篇,自称“太清玄元”,奉其道者,须纳五斗米,因此在当时称为五斗米道。汉安元年(142年)张陵托言太上老君亲降,授以“三天正法”,命为“天师”,又授“正一科术要道法文”。

其年又授“正一盟威妙经”,重为“三天法师正一真人”(《云笈七签》卷六)。又托言太上老君于汉安二年(143年)下二十四治(行道布化的地区机构):上八治,中八治,下八治,付天师张道陵奉行布化。以符水咒法为人治病,百姓奉之为师,弟子户至数万。即立祭酒,分领其户,有如宰守;并立条制,使诸弟子随事轮出米绢器物纸笔樵薪等;不施刑罚,以善道治人,使有疾病者皆疏记生身以来所犯之罪,手书投水中,与神明共盟约,不得复犯罪,以身死为约(葛洪神仙传·张道陵》)。奉《老子五千文》、《太平洞极经》为主要经典。宣扬人君按“道意”治国,国则太平;循“道意”爱民,民即寿考;“人法道意,便能长久”,并以“道佐人主”(《老子想尔注》)为己任。道教徒尊称陵为“天师”。陵死,传子衡,称嗣师;衡死,传子鲁,称系师。后人嗣袭“天师”号,称“天师世家”。后世帝王对张道陵屡加封诰,宋徽宗追封他为“真君”,又追赠“汉天师正一真人三天扶教辅元大法师”;宋理宗追封他为“正一静应显佑真君”;元成宗加封“正一冲元神化静应显佑真君”。

5人物轶事

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神仙传

四川大邑城北的鹤鸣山。山势雄伟,林木繁茂,双涧环抱,形如展翅欲飞的玄鹤。张道陵相貌奇异,身材魁伟,穿着道袍、腰佩宝剑,轻快地行走在蜿蜒的山路上。他走进半山亭,举目四望,林木繁茂,白云缭绕。回头一看,他的徒弟王长还在艰难攀援。 

王长走近道陵,满怀敬佩地说:“师父在鹤鸣山经过这么多年的修练,已经身轻如燕。完全不象一个六十多岁的老者。” 

张道陵不无感慨地说:“我自辞去巴郡江州令以来,先游吴越,又逾淮水,后涉河洛,现居巴蜀。大汉也三易天子了。其间,我精思修练,不敢有一日懈怠。内功外力,大有长进,但天外有天,我们可不能固步自封,自鸣得意。否则只会功亏一篑。” 

王长这时似若有所悟地回答说:“弟子谨遵教诲。” 

张道陵张道陵

张道陵接着说:“这些年来我们一意内练。一时还不能兼顾外修。外修要靠内练,内练的目的还是为了外修,内练与外修相辅相成,才能最终求得正果。” 

王长问道:“这外修的要义还请师父指点。” 

张道陵回答道:“按当年神人所授《上三皇内文》的要求,也就是要除恶布善,为民解困。这样才能广积善缘,感动天地,进入修道的最高境界。” 

王长这时回禀说:“在西城外,常有白虎精出没活动;这个妖精,好饮人血。乡人无奈建起了白虎神庙,每年都要杀人用鲜血献祭。现在又到了祭祀之日,前两天就有当地的百姓来求师父出山,为民除害。” 

张道陵听后,说:“有这等事,待到祭祀之日,我一定去除掉这个妖孽。锄恶就是扬善。是我们外修的不可或缺的功课。我们内练得到的功力,一定要用来廓清宇宙,造福天下。我不久就要出山,与恶势力作一番殊死搏斗。只是现在时机尚未成熟,天机不可泄漏。” 

张道陵挽住王长,纵身一跃,化作一道青光,到了山顶。极目远眺,林木繁茂,白云缭绕。 

张道陵又吩咐王长:“你明日就下山去外地布道,并用所学道术,去治病救人。扩大影响,广纳有心向道的人士。”并特别交代说:“下月初七正午,你将遇人自东方来,询问我的居址。你可指点给他。这人我虽然没有见过,但他有一颗至诚修道的心。算来你见到他时,他一定身着道袍,头戴方巾。他天庭饱满,双眼炯炯有神。四方脸,长鼻梁,声音宏亮而略带山东口音。你要好好记住了。” 

到了祭祀之日,张道陵来到西城白虎神庙前。看见百姓绑缚一人,用鼓乐导引,送到白虎神庙里去。张道陵也跟着进了神庙。只见这里灯烛辉煌,香烟燎绕。土偶神像狰狞可怖。百姓们把那绑缚的人放在神龛前。一主祭老者在桌案上放了祭品。大家静立了一会,正准备离去。 

张道陵上前问那老者:“为什么把这个人绑在这里?” 

老者:“这里有一白虎神,好饮人血。每年都要供祭一人,任其吸血。如有一年缺祭,它就会大兴风雨,毁坏庄稼,还会殃及六畜。我们这一方的百姓,为了求取平安,只得每年用重价购买一人,送到庙里。任凭它吮血享用。” 

张道陵:“你们把这个人放了,让我代他供祭好不好?” 

老者:“这个人家里十分贫困,情愿舍身充祭。他得了五十贯钱,葬父嫁妹,花费已尽。命已如此。你何苦自伤性命?” 

张道陵:“我不信有神道吃人之事,假如真有这样的事,我自愿承当。死而无怨。” 

老者与众人商量道:“他自不信,不关我们的事,反正是一条性命,我们就依了他吧!”他们把绑缚的那人放了。那人千恩万谢的拜别了去。众人便要来绑缚道陵。 

道陵:“我是自己情愿的,决不会逃走,不用绑缚了吧!” 

众人也只得应允。他们将道陵反锁在殿门内,就各自散去了。道陵在众人走后就静坐在神龛前的蒲团上,闭目以待。 

忽然一阵狂风过后,白虎精出现在庙里。一见张道陵就张牙舞爪,直取道陵。 

张道陵的口耳眼鼻中,立即放出红光,罩住了白虎精,让它动弹不得。 

白虎精大为惊慌:“汝何人也?” 

张道陵厉声训斥道:“你借助天地灵气,好不容易修炼成精。却不思回报,放纵一己私欲,草菅人命,成为人民不耻的吸血鬼!今天我当为民除害。手刃你这作恶多端的害人精。”说着他拔出宝剑。 

白虎精还欲抗辩,只见前后左右都是道陵,红光遍体,吓得白虎神连连趴地求饶:“道长饶命!道长饶命!” 

张道陵见状喝道:“姑念你多年苦修,死罪暂免。活罪难逃。”他一剑挥下,削去白虎精的一只耳朵。又用剑一挑,砍去了它满嘴的虎牙,再用剑一剁,斩断了虎的两只前爪。并厉声说道:“暂且免你一死。如再不改恶从善,决不再饶。去吧!” 

次日凌晨,众乡人来到庙里,看见道陵端坐在神龛前,未免都很惊诧。那老者不由得问道:“怎么?道长安然无恙?那白虎神呢?” 

道陵:“那白虎神已经被我制服了。今后他决不敢再妄害生灵了。你们就放心吧!” 

老者:“请问道长尊姓大名?” 

道陵:“我就是鹤鸣山的张道陵。” 

众人纷纷拜伏在地说:“我们早就仰慕大名,却不知道长已然嘉临。请受乡民一拜。” 

道陵:“快快请起。我来迟了!让众位乡民受苦了。真是罪过罪过!除恶扬善,这是学道之人的本份。如若言谢,贫道实在担待不起。今后凡是有用得着的地方,尽管吩咐。民害已除,贫道不便打扰,就此告辞了。”说罢就飘然而去。 

一天道陵在道观里一觉醒来,只听得仙乐之声自天际隐隐传来。举目四望,紫云满室。 

窗外,一辆五条白龙拉着的素车,乘着紫云飞驰而来。素车周围,旌旗仪卫,十分壮观。车中端坐着一位长髯老人,手执五明宝扇,项负八景圆光,容若冰玉,神采飞扬。 

这时,车前的绣衣使者飞降至张道陵跟前,对他说:“你不必惊奇,我主太上老君来也。”张道陵急忙向老君礼拜。 

老君说:“近来蜀中有六大魔王、八部鬼帅在兴妖作怪,戕害生民。他们四处流窜,散播各种瘟疫。遭受这些疫病而暴死夭折的,不计其数。蜀中百姓,苦不堪言。你且替我好好整治他们。以福生灵,功德圆满后,你也就可以名列仙境了。”太上老君命侍从把《正一盟威秘箓三清众经》九百三十卷,《符箓丹灶秘诀》七十二卷,雌雄剑一对,都功印一枚,冠衣、方裙、朱履各一副,授给了张道陵。道陵叩头领讫。老君一行顿时渺无影迹。 

张道陵昼夜默诵,参悟老君所赐经卷符箓。 

二月七日正午,王长去一集市的小饭馆里用膳。刚一落座,就见一道士模样的人也到这里来用膳。王长一见,不由得惊喜地“哦”了一声,并立即上前招呼道:“道友可是从东方来求道的?”道士还礼后说:“贫道赵升,正是从东方千里而来,欲往鹤鸣山求道。道兄素昧平生,何以能一语道破?”王长说:“道兄且先就坐,待我慢慢地叙说。”二人坐定后,王长就把下山前师父说的我在今天会遇上一从东方来求道的人以及他的相貌特征的话,细说了一遍。他们俩人虽都知道张道陵已能出神入化,但这时还是不免大为惊叹。用膳后,王长又给赵升指点了去鹤鸣山的路径。他们互相道别后,就各自上路了。 

一日赵升来到鹤鸣山。在道观门前他对看门道士施礼后说:“弟子赵升,诚心求道,不远千里,来到福地,只求道陵神师格外开恩,收为徒弟。烦请道兄代为引见。” 

小道见状后说:“道兄请稍侯。小道去禀报师父,再来回话。” 

张道陵张道陵

张道陵正在道堂默诵老君所赐经卷。小道进门后禀报说:“门外有一位自称赵升的道友,从东方来,请求拜见师父。恭请明示。” 

张道陵面带喜色地自言自语地说:“他终于如期而至了。”并当即对小道说:“带他进来。”小道转身正要出门的时候,张道陵忽然又改变了主意,说:“你回来!你去对他说,现在世道腐败,人风日下。时人大多趋炎附势,利欲熏心。一些自称求道的人,实际也象尘世中人一样,也想踩着我这个天梯,去攀龙附凤或求取长生。令人非常厌恶。叫他马上滚回去,不要沾污了我鹤鸣山的清净。” 

小道唯唯退出道堂来到道观门前对赵升吼道:“师父说了,他讨厌你这种趋炎附势,利益熏心的人。什么诚心求道,完全不可相信。他要你识相点,马上滚回去,不要沾污了我这神山的清净。” 

赵升依然很诚恳地对小道说:“神师一时还不相信我的诚心。恳请道兄再为转达。” 

小道连声催他“滚!滚!滚!”并转身关上了观门。 

张道陵依然在道堂默诵老君所赐经卷。 

赵升则在观门外打坐、露宿。日出日落,历经七七四十九天。 

一天凌晨,观门开后,看门小道对赵升说:“这四十多天来,你一直在这里默默地守候着。终于感动了师父。他决定收留你。要你住进山里梯田旁的一间草屋。昼夜看守稻田,驱赶野兽。”赵升便也乐意地跟小道一起去了山间小屋。 

傍晚,赵升巡看稻田后,正朝草屋走去。忽听后面一女子娇声地叫道:“前面那位师傅请留步。”他回身一看,那位女子便对他说:“我在这里迷了路。现在天色已晚。请让我在你的草屋里借宿一宿。还望师傅行个方便。” 

他看到那女子满脸愁容,便说道:“你一个女人家,夜晚在这大山里独自行走确有不便。如不嫌草屋简陋,暂住一宿也无妨。” 

晚上赵升让那女子睡在自己的床上。他则在屋内的另一角打了个地铺。 

第二天,女子又说脚痛,不便行走,留了下来。就这样一连数日。那女子常常说些挑逗的话,并露出双腿,不断按摩。赵升自始至终没有一点非礼的言语或行为。那女子自觉没趣只好离开了。 

女子刚走又来了个要饭的。他衣裳破弊,面目尘垢,满身胧疮,臭秽不堪。赵升见了,立即把自己的口粮拿来给他吃。并给他擦洗了全身,换上了自己的干净内衣,又脱下自己身上的道袍给他穿上。那要饭的千恩万谢地下山去了。 

赵升抗着锄头走在田埂上。一小道在山边向他叫喊道:“赵升,师父要你马上到山里去砍一担柴回来。” 

赵升一身短装,腰上别着一把斧头,肩扛一根扁担,走在林木蔽天的山路上。走着走着,忽然看见路边丢着两块闪闪发光的金条。他毫不迟疑的只管往山上走去。赵升正在砍柴,猛一抬头,发现三只老虎就在面前,虎视眈眈。赵升先是一惊,随即镇定下来。他神情自若地对老虎说:“我是个道士,从来不做亏心事。我跋涉千里,来投神师,你等如欲加害天理难容。”三只老虎似乎感到很难为情的样子,慢慢地掉头走了。赵升挑着柴回来,又看到那两块金条。他依然毫不迟疑地挑着柴担直奔道观而去。 

道堂里,王长对张道陵说:“此次弟子奉师命下山布道,还不到半年。现奉师命回山,不知有何吩咐?” 

张道陵说:“前奉太上老君敕命,为蜀中父老剷除疫害。近来日夜诵读老君所赐经卷,且已了然于心。六大魔王、八部鬼神的大本营就在大邑以北的灌县的青城山。不日我将率众弟子前往整治。这才要你回山听命。” 

王长接着又问:“我已遵师命指点赵升上山。不知赵升是否如约来参拜过师父?” 

张道陵说:“早来了。我已多方对他进行了考验,他不但道心坚定,而且不近美色,不贪金钱,与人为善,处变不惊,真是可以造就的材料。我决心收他为徒。你去告诉他,带他回观。我要好好给他传道,带他一起去青城山降魔。” 

王长来到赵升的草屋,对赵升说:“师父已决定收你为徒。你收拾一下跟我进观去。”赵升喜出望外,连连说道:“谢师父恩典。”收拾后就背上包袱跟王长进观。行不一会远看到师父一人在西岭小径漫步。过后又见师父在南池泛舟。进得道观后,首先就看到师父在北面诵经堂上,与弟子们坐而论道。接着又看见师父在东面静室,与道友品茗谈天。赵升不由得停下脚步,在静室外观望。王长告诉他说:“你同时在几个地方看到师父。觉得很奇怪吗?这就是师父修练成的分形散影的本领。”赵升感叹地说:“师父的道术,真是深不可测。” 

青城山一带,岷江水涨,八部鬼帅、六大魔王率众鬼群魔,或放火焚烧民屋、或驱赶野兽践踏庄稼、或半夜入室惊扰百姓、或投放大批死鼠污染水源。蜀中民众,枉死无数。尸体又被众魔鬼抛入岷江,更使瘟疫流行。青城山周围民众,扶老携幼,逃往他乡。一路哭声振野,惨不忍睹。 

张道陵在青城山巅设置琉璃高座,左首供奉大道元始天尊神像,右首放置三十六部真经,竖起十面绝灵幡,环绕在法席四周。张道陵在王长、赵升的陪同下,身着太上老君所赐衣履,腰佩双剑,登台鸣钟扣磐,念起了《符箓丹灶秘诀》。道陵大喝一声:“众魔鬼速来听命。” 

众魔鬼在琉璃台下,遥谓道陵说:“吾师自住鹤鸣山,为什么来侵袭我们的居处?” 

道陵:“汝等残害众生,罪通於天。吾奉太上老君之命,前来讨伐。你们要是知罪,就速速离开这里,到西方不毛之地去,不要在人间为非作歹、散布瘟疫。这样我还可以网开一面,给一条生路。如果还要象以前那样作孽,即刻诛戮,不留余种。” 

八部鬼帅不服,指挥鬼兵鬼将,朝着琉璃高座直扑过来,矢石如蝗,向道陵周身袭击。一时天低云暗,阴风惨惨。 

道陵用手一指,化出一朵硕大的莲花,挡住了众鬼的兵刃矢石。 

鬼兵鬼将又举起千万把阴火,从四面八方向道陵紧紧逼来。 

道陵把长袖一拂,劲风四起,众鬼手中的阴火火炬反倒往自己身上烧来,痛得又跳又叫,鬼嚎之声震荡山谷。 

八部鬼帅见此惨败,暴跳如雷,就把各部鬼卒全数调集在一起,向着道陵呼啸袭去。 

道陵手握丹笔,遥遥画了几画,那鬼将便一个个抱头而逃。跑了没几步,就全都踬仆倒地,不能动弹。八部鬼帅自知不敌,假意叩头求饶。道陵提起丹笔倒画了几下,鬼兵鬼将便一个个复苏而起。道陵怒喝道:“快给我统统退下,从今以后不准再危害生民。如有违反,全部诛戮,一个不赦!” 

道陵对众弟子说:“这些鬼帅虽佒怏退去,实际不服。定会纠集六大魔王再来倒乱。正好让我一并整治。” 

八部鬼帅来到一座山洞,向六大魔王求援。说:“那张道陵神通广大,法力无边。我等不是他的对手。请大王出山,合力破敌。”六大魔王冷笑道:“何方妖道,敢来作对,我们倒要去会他一会。” 

次日,六大魔王、八部鬼帅来到琉璃高座前面,六魔王大声叫嚣:“张道陵,你敢不敢与大王斗法。” 

道陵淡然一笑,说声:“奉陪”。接着他就命王长、赵升积薪放火,火势正猛。道陵投身入火,火中忽生一朵青莲花,从火中托起道陵。六魔笑道:“这有何难!”说着便把手分开火头。两个魔王先跳了进去,但很快就跳了出来,须眉都烧坏了。口中不断地说:“这火厉害,不知怎么就是分不开。要不是跑得快,恐怕要给烧死了。”那四个魔王,便不敢动弹了。 

道陵又在台前化出滚滚江水,他投身入水,随即又乘黄龙而出。他说:“你们敢来吗?”六魔王又笑道:“那火虽说厉害,这水就不怕了。”说着六魔一齐跳到水中。虽知它们在水中,它们站立不住,连翻了几个筋斗,吃了一肚子水,才好不容易地翻了出来。 

张道陵张道陵

道陵又在硫璃台前,放置一块巨石,穿石而过。六魔又不知厉害地说:“论我等气力,就是一座山也能穿过,这块巨石算得了什么!”便挺着肩胛挤了进去。这时道陵在一旁,口念符咒,六个魔王半身陷于石中,动弹不得,哀号欲绝。八部鬼帅见状大怒,欲与道陵拼命。它们化为八只吊睛老虎,张牙舞爪,直扑道陵。道陵摇身一变,变成一头狮子,大吼一声,紧追老虎。鬼帅再变为八条大龙,来擒拿狮子。道陵便又变成金翅大鹏,张开巨喙,直啄龙睛。凶龙迅即幻成十二丈高的大神,手执大挝,欲击巨鸟。巨鸟收拢双翅,变成了顶天立地的金刚,将一块万斤大石,用丝线悬在大神头顶,还让两只老鼠去咬丝线。巨石摇摇欲坠,就要砸在大神头上。六魔八帅自知技穷,齐声哀求说:“请大师手下留情,我等从今以后再也不敢虐害生民了。万望大师格外开恩,放我等一条生路!”张道陵历声说道:“我也不愿轻易大开杀界。你们各各立即率一应鬼魔,返回幽暗地下,永远不准再到阳明世上为非作歹。”众鬼魔立即化着一缕缕青烟,钻入地下。 

蜀中百姓,笑容绽开。张道陵更加声名远播,往青城山求道的人络绎不绝。张道陵便在青城山腰的混元顶下的峭壁山洞里开堂讲道。一天,张道陵引领赵升及众弟子登上绝岩,说:“下面是不测深渊,有棵桃树生在岩壁上,象人的手臂一样伸展开来。谁能下去把桃子摘来,我就把《黄帝九鼎太清丹经》传授给他。” 

众弟子向万丈深渊看了一下,都吓得两腿发抖,一个个都不往后退下,羞惭地嘟囔:“恕弟子无能,不能得桃。” 

这时,悬厓边只剩下张道陵赵升师徒两人。赵升又往绝厓下方观察了一会,对师父一拱手说:“弟子冒死也要去摘桃。”说着他就轻轻纵身一跳,落了下去。在这一瞬间,众弟子紧张得不约而同地惊叫了一声,并慢慢地向悬崖边上走去,唯有张道陵却露出欣慰的笑容。大家都看到赵升正稳稳地坐在桃树枝上。 

赵升摘下桃子,一个接一个地往上抛。一共二百零二颗,在场的人每人得一颗,张道陵也吃了一颗。留下一颗等赵升自己来吃。一个小道拿着这个桃子犯急说:“赵升又怎么样上来呢?”众人也在纳闷。只见张道陵俯身把手伸向赵升,他的手一下子长出了好几丈。赵升握住师父的手,攀了上来。吃下了留给自己的那颗桃子。 

这时王长来了。张道陵笑呵呵地说:“你来迟了一步,桃子刚吃完了。不过,那树上有两颗桃子没有摘下来。这回我自己下去,那颗大的应当我吃,另一颗给你王长吃。”说完,往空中一跳,哪知并没有落在桃树上,连一点人影都没有看到。众人惊叹悲涕,不知所措。王长、赵升相互对望了一会,说:“我等不去寻救师父,怎能心安?”于是他俩也象师父那样,往空中一纵身,跳了下去。两人在空中坠落了好一会,方才触到实地,定睛一看,一左一右,不偏不倚地正好站在师傅面前。张道陵笑着说:“我知道你们两人会来的。”道陵让王长把桃子吃了后说:“我们上去吧。”他一手拉着王长,一手牵着赵升,纵身一跃,就回到了悬厓之上。 

众弟子见三人平安回来,又惊又喜。这才知道师傅的法力真是神秘莫测。 

赵升跟王长站在一边。赵升悄悄地对王长说:“我现在明白了,先前的美女、乞丐、老虎、摘桃等等,都是师父在考验自己。” 

王长说:“师父先祖张良,得异人传授《太公兵法》。你知道这个故事吗?” 

赵升说:“知道。师祖张良为汉朝开国元勋。曾以铁椎狙击秦始皇。不成,避风江苏,在下邳遇到异人,经过几次考难,这才觉得‘孺子可教’,授与了《太公兵法》。师祖这才得以辅助刘邦,成就大业。承蒙道兄指点,弟也忽然开朗了。没有敢于下地狱的精神,也就上不了天堂。”  

这以后,张道陵就把得道的要秘悉心传授给了王长、赵升。终于有一天张道陵带着他俩往天空飞去,成了神仙。 

至今,仍有“天师洞”,相传就是因为张道陵曾在这里讲道故而得名。东边不远处有危岩三岛,相传为张道陵降魔时所劈,石上刻有“降魔”二字。岛旁泉水环流,浓荫蔽天,为避暑胜地。

6历代传人

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张道陵  祖籍江苏沛丰,东汉光武帝建武十年生,明帝时中举,任四川江州令,和帝时来龙虎山炼丹,顺帝赴四川创建道教,桓帝时在青城山飞升,年123岁,道教称为祖天师。  

张衡  陵长子,156年袭教在阳平山飞升,世称嗣天师  

张鲁  衡长子,以政教合一,雄据巴蜀三十馀年葬邺城,世称系师  

张盛  鲁三子,汉末迁居龙虎山创龙虎正一道  

张昭成  盛长子,居龙虎山,年119岁  

张椒  昭长子,居龙虎山,年百馀岁  

张回  椒长子,居龙虎山,年百馀岁  

张道陵张道陵

张迥  回之子,居龙虎山,年90岁  

张符  迥之子,居龙虎山,年93岁  

张子祥  符之子,居龙虎山,年120岁  

张通玄  子实之子,居龙虎山,年97岁  

张恒  通玄之子,居龙虎山,年98岁  

张光  恒之子,居龙虎山,年104岁  

张慈正  光长子,修道于圣井山,年百馀岁  

张高  兹正长子,居龙虎山,年90岁  

张应韶  高长子,居龙虎山,年99岁  

张颐  应昭长子,居龙虎山,年87岁  

张士元  颐之子,居龙虎山,年92岁  

张修  士元长子,居龙虎山,年95岁  

张谌  修长子,居龙虎山,唐武宗赐建真仙观  

张秉一  谌长子,居龙虎山,建天师 庙,年92岁  

张善  秉一长子,居龙虎山,年87岁  

张季文  善长子,居龙虎山,年87岁  

张正随  季文之子,居龙虎山,宋真宗敕建上清观,年87岁  

张干曜  正随长子,居龙虎山,年85岁,葬耳口乡曹家源  

张嗣宗  干曜长子,续建上清观,善吐纳  

张象中  嗣宗长子,居圣井山,年81岁,其孙张宪为武状元  

张敦复  象中长子,年53岁,无嗣,弟敦厚之子景端过继  

张景瑞  敦复侄子,年52岁,无嗣,叔敦信嫡孙继先过继  

张继先  景端长侄,9岁嗣教,13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观,年36岁,葬安徽天庆观,终生不娶,无子,着《虚靖语录》七卷  

张时修  敦复长子,张继先叔父  

张守真  时修长子  

张景渊  守真长子,葬上清吕家源  

张庆先  景渊长子,好酒,宴坐而化  

张可大  守真次子,主领龙虎宫,葬瑞订观,丞相江万里撰碑文  

张宗演  可大次子,官居二品,书颂而化  

张与棣  宗演长子  

张与材  宗演次子,官居一品,善书画,遗颂而化,葬金溪鸣阳山  

张嗣成  与材长子,化为舟中,工书画,尤善画龙,画作有《庐山图》传世  

张嗣德  与材次子,能书画,微疾而化,生前在杭州铸“上清宫铜钟”传世  

张正言  嗣德长子,微疾而化  

张正常  嗣成长子,敕建大真人府,撰《天师世家》一卷,微疾而化  

张宇初  正常长子,人称列仙之儒,撰《龙虎山志》10卷,《岘泉集》12卷,历代天师的佼佼者  

张宇清  正常次子,善书画,敕管武当山,中秋集欢,雷击而化,着有《西壁文集》  

张懋丞  正常三子,娶王侯刘基侄女为妻  

张道陵雕塑张道陵雕塑

张元吉  居一品,但品行不端,死後葬本里播基湾  

张原庆  元吉之子,娶国公朱仪之女为妻,葬金溪长生观  

张彦羽页  原庆长子,娶王侯柳文之女为妻,建上清宫、真人府和正一观,善诗文,葬弋阳迭山书院  

张永绪  彦羽页长子,10岁袭教,善剑术  

张国祥  娶驸马谢公之女为妻,补写《天师世家》,辑《龙虎山志》三卷,编《续道藏》等书,葬金溪明阳桥 

张显庸  国祥长子,着《三教同涂论》、《金丹辩惑论《浴梧诗集》等书  

张应京  显庸长子,妻郡主朱氏封为一品夫人  

张洪任  应京长子,葬金溪朱坊  

攻继宗  洪任长子,筱岭背南山  

张锡麟  继宗长子,年29岁  

张遇隆  锡麟之子,1740年,娄近恒撰《龙虎山志》16卷  

张存义  遇隆之子,年28岁,无嗣,以堂未能起隆袭教  

张起隆  锡麟继子,葬正一观  

张钰  起隆之子,葬南极观  

张培源  钰长子,曾在乡里督办团练,葬于南极观  

张仁政  培源之子,光绪年间赴川省祖,葬于青城山  

张元旭  仁政长子,中国民国道教总会发起人。病故于上海,葬杨家山  

张恩溥  元旭长子,善画符,1949年2月去台湾,1969年12月底病故于台北,由堂侄张源先在台湾继承64代天师

道教创始人张天师65代后裔 

张继禹中国道教协会副会长,第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。 

张金涛:天师府主持、全国人民代表大会代表、中国道教协会常务理事、 江西省道教协会常务副会长。 

张金华:道教祖庭天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长、贵溪撤县设市市徽设计者。天师府、龙虎山历史文化石碑文字的工作者。

词条图片

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